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慈悲的意念，就好像大慈大悲的观音菩萨闻声救苦的精神，所以说“慈悲即是观音”。 喜舍是指对一切众生都能平等的欢喜布施。世人多是悭贪，即使偶而布施，也是执著布施，要人知道他的慈善。 大势至菩萨运用祂的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363065969.html
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和忏悔等等，也属于注重内心道德意识之发掘的一系。还有，经常地反观自己心中的意念是善是恶，在儒学中叫做“自省”（“每日三省吾身”），在佛教那里叫做“观心法门”，在禅宗叫做“参禅”。道教的情况又有所不同，...
倪梁康
|佛学论文|因明|五明|
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祭神如神在”（注2）的意念，人才能透过祭礼的回向找回生命的原点。孔子说：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人，齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。诗曰：‘神之...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
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的路线走的，如神会就不止一次地指出：“若在世间即有佛，若无世间即无佛。”“不动意念而超彼岸，不舍生死而证泥洹。”(《菏泽神会禅师语录》)大珠慧海也一再...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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小乘佛教佛门修行的四种果位为例，说明无相的道理，（得而无所得，心有所得，皆是住相，）要求人们破除对修行果位的执著，与前面几段申明破执相布施、求世间福报的主旨相应，使修行过程中执因著果的意念和行为都得以...
刘永居士
|佛学论文|因明|五明|
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瑞云寺》) 禅宗认为，“即心是佛”之“心”，是超越了有无、长短、彼我、能所等一切分别观念的圆满无缺的佛心。既然本来现成，圆满无缺，任何向外寻求的意念和努力，都是徒劳无益，画蛇添足之举： 公著传心偈云...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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真实真诚地发惭愧心及忏悔心，每天在佛前礼拜八十八佛洪名求忏悔，因为礼拜八十八佛正是佛陀金口在经典中开示我们忏悔的最佳法宝。每天礼佛，每天忏悔，在拜佛礼忏的过程中，身体佛，口念佛，意念专注在佛号之上，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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不能理解此话头，都属妄见。第二，在参究的时候，要屏息诸缘，将所有的意念都集中在所参话头上，不能有其他的念头。 明本在开示弟子看话禅注意事项时，还特别强调：“不得未易与人说破，直待你似黄面老汉，夜半...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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无所不知，即一切种一切法一切相智也），皆以心为境属於智。合此五眼，为佛见智，此皆用以教化利乐众生者。恒沙世界众生种种性行，其心流转（当下意念），皆悉了知，然後随其根陆，说法顺导也。此在常见为不可能，...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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是已经离开了欲界的感受，而与色界的观想、感受相应。修习此禅，人的心理活动就会逐渐发展形成不同的精神境界。进入四禅天，就达到了意念和舍受相应的程度。所谓九根，就是信、勤、念、定、慧、意、乐、喜、舍等根。...
肖 雨
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